Les Badhaka Tattva sont des causes d\u2019\u00e9chec sur le chemin du yoga.<\/p>\n
\n\u0905\u0924\u094d\u092f\u093e\u0939\u093e\u0930\u0903 \u092a\u0930\u092f\u093e\u0938\u0936\u094d\u091b \u092a\u0930\u091c\u0932\u094d\u092a\u094b \u0928\u093f\u092f\u092e\u093e\u0917\u094d\u0930\u0939\u0903 |
\n\u091c\u0928-\u0938\u0919\u094d\u0917\u0936\u094d\u091b \u0932\u094c\u0932\u094d\u092f\u0902 \u091b \u0937\u0939\u0921\u094d\u092d\u093f\u0930\u094d\u092f\u094b\u0917\u094b \u0935\u093f\u0928\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f || \u0967\u096b ||<\/p>\naty\u0101h\u0101ra\u1e25 pray\u0101sa\u015bcha prajalpo niyam\u0101ghraha\u1e25 |<\/em>
\njana-sanggha\u015bcha laulya\u1e43 cha \u1e63ha\u1e0dbhiryogho vina\u015byati || 15 ||<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\nTrop manger (Aty\u0101h\u0101rah)<\/h4>\n
Un yogi devrait apprendre \u00e0 ne pas manger plus qu\u2019\u00e0 sa faim.<\/p>\n
Faire trop d\u2019efforte (pray\u0101sa\u015bcha)<\/h4>\n
D\u00e9passer certaines limites dans sa pratique, que ce soit physique, mental ou oral.<\/p>\n
Trop parler (prajalpo)<\/h4>\n
Parler \u00e0 exc\u00e8s nous conduit \u00e0 dire des choses futiles, voire n\u00e9fastes, qui distraient \u00e9loigne le pratiquant du chemin du yoga.<\/p>\n
Ob\u00e9issance aveugle aux r\u00e8gles (niyam\u0101ghrahah)<\/h4>\n
Le pratiquant ne devrait pas se conformer trop strictement \u00e0 des r\u00e8gles (par exemple : se lever tr\u00e8s t\u00f4t le matin, prendre des bains froids, avoir un r\u00e9gime particulier\u2026), car si les conditions ne sont pas r\u00e9unies pour les respecter, cela sera un obstacle \u00e0 la pratique.<\/p>\n
Trop d\u2019interactions publiques (jana-sanggha)<\/h4>\n
La compagnie des gens peut perturber unpratiquant, puisque les personnes qui ne sont pas sur ce chemin vont \u00e9veiller des sentiments comme l\u2019envie, la col\u00e8re, l\u2019amour, lahaine\u2026 ce qui va r\u00e9veiller l\u2019\u00e9go du pratiquant dont la pratique s\u2019en trouvera affect\u00e9e.<\/p>\n
Inconstance et instabilit\u00e9 du comportement (Laulya)<\/h4>\n
L\u2019instabilit\u00e9 ou l\u2019inconsistance du pratiquant interrompt l\u2019Intellect et la continuit\u00e9 de la pratique. Cette volatilit\u00e9est un obstacle dans la pratique du yoga.<\/p>\n
<\/p>\n
Sadhaka tattva<\/h2>\n
Le Hatha Pradipika donne 6 facteur facilitant le succ\u00e8s sur le chemin du yoga<\/p>\n
\n\u0909\u0924\u094d\u0938\u093e\u0939\u093e\u0924\u094d\u0938\u093e\u0939\u0938\u093e\u0926\u094d\u0927\u0948\u0930\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935-\u091c\u091e\u093e\u0928\u093e\u0936\u094d\u091b \u0928\u093f\u0936\u094d\u091b\u092f\u093e\u0924 |
\n\u091c\u0928-\u0938\u0919\u094d\u0917-\u092a\u0930\u093f\u0924\u094d\u092f\u093e\u0917\u093e\u0924\u094d\u0937\u094d\u0939\u0921\u094d\u092d\u093f\u0930\u094d\u092f\u094b\u0917\u0903 \u092a\u0930\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u0924\u093f || \u0967\u096c ||<\/p>\nuts\u0101h\u0101ts\u0101has\u0101ddhairy\u0101ttattva-j\u00f1\u0101n\u0101\u015bcha ni\u015bchay\u0101t |<\/em>
\njana-sanggha-parity\u0101gh\u0101t\u1e63ha\u1e0dbhiryogha\u1e25 prasiddhyati || 16 ||<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\nEnthousiamse : attitude positive, inspiration constante (Utsah)<\/h4>\n
Signifie une attitude positive, une inspiration constante et l\u2019id\u00e9al d\u2019atteindre la perfection. Chaque jour devrait nous para\u00eetre \u00eatre le premier jour de pratique, ce qui g\u00e9n\u00e8re spontan\u00e9ment de la pers\u00e9v\u00e9rance.<\/p>\n
Courage : interne (Sahas)<\/h4>\n
Le courage de faire face aux visions et r\u00e9alisations quand elles surviennent alors que l\u2019on avance sur le chemin du yoga<\/p>\n
Pers\u00e9v\u00e9rance : pratique r\u00e9guli\u00e8re (Dhairya)<\/h4>\n
Un pratiquant doit pratiquer r\u00e9guli\u00e8rement, quoi qu\u2019il advienne.<\/p>\n
Discrimination (Tattvajnana)<\/h4>\n
Chaque chose que fait une personne dans sa vie, dans les domaines, devrait soutenir sa sadhana.<\/p>\n
D\u00e9termination (Nischaya)<\/h4>\n
\u00catre r\u00e9solu \u00e0 continuer sa pratique dans toutes les circonstances<\/p>\n
R\u00e9duire les interactions sociales (Janasangparityag)<\/h4>\n
Il est pr\u00e9f\u00e9rable de r\u00e9duire ses interactions sociales et les influences n\u00e9gatives, tout en ne consid\u00e9rant jamais les autres comme inf\u00e9rieurs.<\/p>\n
\nLe Hatha yoga pradipika
\n\u0939\u0920\u092f\u094b\u0917\u092a\u094d\u0930\u0926\u0940\u092a\u093f\u0915\u093e<\/h2>\nLe Hatha Yoga Pradipika est un texte classique d\u00e9crivant le Hatha Yoga. On dit que c’est le plus ancien texte survivant sur le Hatha Yoga. Swami Swatmarama, un disciple de Swami Goraknath, a \u00e9crit le texte au 15\u00e8me si\u00e8cle de notre \u00e8re, en s’inspirant de textes ant\u00e9rieurs et de ses propres exp\u00e9riences. Alors que le texte d\u00e9crit les asanas (postures), les pratiques de purification (shatkarma), les mudras (positions des doigts et des mains), les bandhas (verrous) et le pranayama (exercices de respiration), le but du Hatha Yoga est l’\u00e9veil de la kundalini (l’\u00e9nergie subtile), le cheminement vers le Raja Yoga et l’exp\u00e9rience de l’absorption m\u00e9ditative profonde appel\u00e9e samadhi.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Badhaka tattva Les Badhaka Tattva sont des causes d\u2019\u00e9chec sur le chemin du yoga. \u0905\u0924\u094d\u092f\u093e\u0939\u093e\u0930\u0903 \u092a\u0930\u092f\u093e\u0938\u0936\u094d\u091b \u092a\u0930\u091c\u0932\u094d\u092a\u094b \u0928\u093f\u092f\u092e\u093e\u0917\u094d\u0930\u0939\u0903 | \u091c\u0928-\u0938\u0919\u094d\u0917\u0936\u094d\u091b \u0932\u094c\u0932\u094d\u092f\u0902 \u091b \u0937\u0939\u0921\u094d\u092d\u093f\u0930\u094d\u092f\u094b\u0917\u094b \u0935\u093f\u0928\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f || \u0967\u096b || aty\u0101h\u0101ra\u1e25 pray\u0101sa\u015bcha prajalpo niyam\u0101ghraha\u1e25 | jana-sanggha\u015bcha laulya\u1e43 cha \u1e63ha\u1e0dbhiryogho vina\u015byati || 15 || Trop manger (Aty\u0101h\u0101rah) Un yogi devrait apprendre \u00e0 ne pas manger plus qu\u2019\u00e0 sa faim. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":270,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,9],"tags":[33,12,187,184,185,22,186,188,18],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.coinspire.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/267"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.coinspire.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.coinspire.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coinspire.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coinspire.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=267"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.coinspire.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/267\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":272,"href":"https:\/\/www.coinspire.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/267\/revisions\/272"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coinspire.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/270"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.coinspire.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coinspire.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coinspire.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}